Harum ar-Rasid, Abu Nuwas, Yafar el Barmekí son nombres ya legendarios en la época dorada del Califato de Bagdad... En esos momentos, una figura que va a dar carácter a toda la vida cultural y social de su centuria, hasta el punto de que podamos denominar a ese siglo como el de al-Yahiz, auténtico creador de la prosa literaria árabe: su obra trasciende el mero costumbrismo o el marco de la anécdota pintoresca, para penetrar en terrenos tan variados como las ciencias, la Sociología, el estudio del comportamiento, la nigromancia, la oratoria, la filología, las disquisiciones filosóficas o la interpretación -según los conocimientos de la época- de los variados hábitos de las especies animales. Y todo ello sin descuidar un tono desenfadado que no rehúye la broma o la ironía distanciadora para aligerar la tensión del discurso y hacer sentir al lector el predominio del trasfondo humano sobre las consideraciones teóricas o las argumentaciones librescas. Y es precisamente en este Libro de los
Harum ar-Rasid, Abu Nuwas, Yafar el Barmekí son nombres ya legendarios en la época dorada del Califato de Bagdad... En esos momentos, una figura que va a dar carácter a toda la vida cultural y social de su centuria, hasta el punto de que podamos denominar a ese siglo como el de al-Yahiz, auténtico creador de la prosa literaria árabe: su obra trasciende el mero costumbrismo o el marco de la anécdota pintoresca, para penetrar en terrenos tan variados como las ciencias, la Sociología, el estudio del comportamiento, la nigromancia, la oratoria, la filología, las disquisiciones filosóficas o la interpretación -según los conocimientos de la época- de los variados hábitos de las especies animales. Y todo ello sin descuidar un tono desenfadado que no rehúye la broma o la ironía distanciadora para aligerar la tensión del discurso y hacer sentir al lector el predominio del trasfondo humano sobre las consideraciones teóricas o las argumentaciones librescas. Y es precisamente en este Libro de los Avaros, obra ya de madurez, donde al-Yahiz va a resumir y compendiar el conjunto de su dialéctica antipersa a través de la patente vía humorística, línea conductora del cuadro sociohistórico aquí plasmado.
